Bagian ini adalah satu perikop yang menyambung perikop sebelumnya tentang orang Samaria yang murah hati, saya terus menggumulkan kaitan antara dua bagian ini, memang agak sulit untuk dicari kaitannya, tetapi bukan tidak ada sama sekali, kaitannya mungkin juga lebih dari pada yang sanggup saya pikirkan. Dalam bagian yang sebelumnya tentang orang Samaria yang murah hati, ada motif minyak dan anggur, yaitu sebagai satu ekspresi dari celebration kebahagiaan pesta, padahal ini adalah satu beban yang dia tanggung. Jadi ada satu pelayanan yang dikerjakan dengan bukan hanya kerelaan, tetapi juga sukacita, satu pelayanan yang meluap, satu pelayanan yang luber, bukan satu pelayanan yang kemudian menguras, tetapi satu pelayanan yang dilakukan dengan segala kebahagiaan. Kebahagiaan yang begitu besar sampai dia tidak ada kalkulasi, tidak ada hitung-hitungan, tidak menjadi orang yang kalkulatif waktu dia menempatkan orang yang dirampok itu ke penginapan, dia mengatakan, kalau ada lebih dari pada yang kau belanjakan, saya akan menggantinya waktu aku kembali. Seringkali di dalam kehidupan kita, kita bukan tidak melayani Tuhan, kita melayani Tuhan, tetapi pelayanan yang sangat kalkulatif, kita katakan, saya melayani tapi hanya sampai di sini, setelah ini, kamu harus berikan saya free, saya tidak mau lagi terlibat, itu sudah terlalu banyak untuk saya, harusnya giliran orang lain, dst. Tapi kita melihat satu ciri khas seseorang waktu di dalam pelayanannya itu dipenuhi oleh sukacita yang dari Tuhan, minyak dan anggur, dia tidak akan menjadi orang yang kalkulatif seperti itu. Ini bukan mau mengatakan, at the same time bahwa kita tidak punya porsi di dalam pelayanan, tidak, saya pikir itu yang menjadi koreksi dari pada ayat-ayat yang kita baca selanjutnya yaitu ayat 38-42.
Di dalam bagian ini digambarkan dua tokoh, Maria dan Marta, yang sama-sama di-visitasi oleh Yesus Kristus, lalu seperti dua paradigma orang percaya, orang kristen, Maria dan Marta, kedua-duanya menyatakan satu kehidupan respons yang berbeda. Dan bukan kebetulan waktu kita melihat di sini, membaca catatan ini, Marta menjadi seperti itu justru karena dia sedang melayani. Ada orang yang melayani, karena Tuhan memang mempercayakan, ada orang yang melayani, bukan karena Tuhan mempercayakan. Ada orang yang datang kepada Tuhan, karena Tuhan memanggil, ada orang yang kelihatan seperti datang kepada Tuhan, tetapi Tuhan tidak pernah memanggil dan karena memang Tuhan tidak pernah memanggil, orang itu sebetulnya juga tidak sedang datang kepada Tuhan, tapi sebetulnya datang untuk mencari sesuatu yang lain, yang bukan Tuhan. Kita membaca di dalam cerita Yesus yang memberi makan lima ribu orang, mereka menjadi kenyang, lalu mereka datang lagi kepada Yesus, mereka datang, bahkan mencari Yesus, tetapi Yesus kemudian mengenal hati mereka, sesungguhnya kamu datang bukan karena Aku, tetapi karena kamu menjadi kenyang, karena roti itu. Ada orang-orang yang datang ke gereja bukan mencari Tuhan, tetapi mencari sesuatu yang lain, mencari roti, mencari keselamatan jiwa mereka sendiri di dalam dunia yang sekarang, tetapi bukan dengan satu sikap sungguh-sungguh mau beribadah kepada Tuhan.
Kembali ke ayat 38-42, setelah Yesus memberikan cerita semacam perumpamaan kepada ahli Taurat yang datang untuk mencobai Yesus, kemudian Dia dan murid-muridNya dalam perjalananNya menuju Yerusalem, Dia tiba di sebuah kampung, dalam bagian ini Yesus “membiarkan diriNya dengan distraction-distraction” ini, yang bagi Dia ini bukan distraction tapi kelimpahan di dalam pelayananNya. Yang pasti pengalaman perjumpaan dengan Maria dan Marta ini tidak menggagalkan rencana Dia naik ke atas kayu salib, justru meneguhkanNya. Yesus sembari menuju Yerusalem sekaligus Dia menaburkan berkat, melakukan kunjungan-kunjungan, dimana kehadiranNya itu menjadi berkat bagi orang-orang yang dikunjungi.
Marta menerima Dia dirumahnya, memang Marta lebih kepada urusan teknis, yang menyiapkan segala sesuatu dsb., dan dalam bagian ini Maria kelihatan seperti agak pasif, yang menarik adalah justru yang dipuji itu Maria, yang dicela adalah Marta. Dalam ayat 39 gambarannya sederhana, alkitab dengan sangat hemat menggambarkan bahwa Maria ini duduk dekat kaki Tuhan, terus mendengarkan perkataanNya, sedang Marta sibuk sekali melayani. Di sini sepertinya dibenturkan, antara melayani dengan duduk dekat kaki Tuhan, mendengarkan perkataanNya atau firmanNya, sehingga banyak orang-orang di dalam zaman abad pertengahan, seperti Agustuinus, Thomas Aquinas dll., ada banyak lagi, mereka mengangkat satu konsep yang terkenal sekali, membenturkan via contemplativa dan via activa, jalan, jalan yang kontemplatif atau kehidupan aktif. Mereka mengatakan, via kontemplativa itu lebih baik, lebih tinggi dari via activa, nah ini sangat menggerakkan orang kemudian menyerahkan dirinya masuk ke biara, menjadi biarawan dan biarawati.
Mengapa? Karena di situ orang menjalani satu kehidupan via contemplativa, merenung, tidak seperti orang-orang yang via activa, mereka tidak mengatakan orang yang via activa itu jahat, seperti sesuatu yang tidak berkenan kepada Tuhan, mereka tidak berpikir seperti itu. Mereka mengatakan, iya itu ordinary dari pada orang biasa menjalani kehidupan via activa, tetapi kemudian diajarkan di situ, dalam pengajaran yang sangat subur di dalam abad pertengahan dikatakan, orang-orang yang lebih baik akan memilih via contemplativa, bukan berarti via activa itu tidak baik. Dalam bagian ini Yesus sendiri mengatakan, memilih bagian yang terbaik, yaitu via contemplativa, ini adalah satu prinsip kehidupan yang mewarnai kehidupan dalam abad pertengahan. Kita tidak menyetujui tafsiran seperti ini, karena pembacaan yang lebih dekat sebetulmnya tidak sesederhana itu, sekedar membenturkan antara mendengarkan perkataan Kristus dengan melayani, kalau tidak bagaimana kita bisa ada pelayanan di dalam kehidupan kita?
Jadi apakah pada dasarnya mendengarkan perkataan firman Kristus selalu adalah bagian yang lebih baik dari pada melayani? Saya pikir isunya bukan di situ, tapi lebih heran lagi adalah kalau kita membenturkannya di dalam kehidupan kita sekarang, yang saya percaya, orang di dalam zaman abad pertengahan mungkin tidak bisa habis mengerti. Kalau orang di dalam abad pertengahan mengatakan via contemplativa itu bagian yang lebih baik dari pada via activa (kita tahu mereka tidak sepenuhnya tepat), tetapi orang zaman sekarang jauh lebih tidak tepat lagi waktu mengatakan bahwa via activa-lah yang lebih baik dari via contemplativa. Ini tidak ada dasarnya sama sekali di dalam firman Tuhan, at least, mereka abad pertengahan masih ada dasar, meskipun tafsirannya katakanlah ya debatable, apa artinya sepeti itu ya? Tapi jelas di sini yang dipuji kan Maria dan bukan Marta, tetapi generasi dari culture kita menciptakan, seperti Marta di sini yang lebih benar dari pada Maria, mana ada dasar alkitabnya? Maksudnya adalah orang dianggap mengashi Tuhan, orang dianggap hidup dekat dengan Tuhan yaitu dengan satu karakteristik makin terlibat, makin sibuk di dalam pelayanan.
Dalam satu film ada satu tulisan yang memang sarkastik, mengatakan, Jesus will come soon, look busy, kalimat ini sarkastik dan tidak pada tempatnya, saya juga tidak setuju, tetapi mungkin bisa menjadi kritik religion yang baik juga. Yesus akan datang, look busy, jadi sibuklah, karena Yesus sudah mau datang, kalau kamu tidak sibuk nanti Yesus menganggap kamu kurang setia, saya pikir bukan eskatologi kali ya yang menjadikan kita jadi sibuk, mungkin tidak ada hubungannya dengan eskatologi. Tetapi saya percaya, salah satu faktor yang sangat penting di dalam sejarah, sejak revolusi industri, manusia bisa produce ini dan itu, lalu keberhasilan hidup yang dianggap berhasil itu sama dengan produktif. Dulu tidak produktif, tidak ada mesin-mesin, manusia masih bekerja dengan tangannya sendiri, begitu ada mesin, wah berkali-kali lipat, jauh lebih produktif. Jadi sejak revolusi industri, orang menganggap satu kehidupan yang berhasil, satu kehidupan yang sukses apa artinya, ya kehidupan yang produktif, makin banyak menghasilkan, itulah orang atau company yang sukses. Lalu konsep seperti ini pelan-pelan masuk di dalam kehidupan manusia, manusia ya sebetulnya semacam mesin juga, manusia kalau lebih produktif, dia lebih berhasil hidupnya, manusia yang tidak menghasilkan apa-apa, apa itu, tidak ada legacy-nya, tidak ada peninggalannya, tidak ada warisannya, tidak ada sesuatu yang dikenang, tidak ada sesuatu yang dicatat dalam sejarah dsb.
Pelan-pelan bergeser, kalau kita melihat alkitab, ini kan ada jauh sebelum revolusi industri, tetapi alkitab sebenarnya sudah mengantisipasi. Mungkin juga sepenuhnya bukan karena revolusi industri saja, tetapi sudah menjadi natur dari pada manusia untuk seperti ini. Berusaha untuk mengesankan Tuhan, berusaha untuk menolong Tuhan, berusaha untuk melayani Tuhan, berusaha sibuk memberkati Tuhan, sementara dia sendiri belum diberkati dan dilayani oleh Tuhan. Jalan injili, evangelical way datang pertama kali bukan dengan satu effort, satu usaha bagaimana saya memuliakan, menyenangkan dan melayani Tuhan, tetapi saya datang seperti seorang pengemis, yang datang kepada Tuhan dengan segala kebangkrutan, kecacatan saya, lalu membiarkan Tuhan membasuh, membersihkan, merawat dan memeluk kita, bukan berusaha mengesankan Tuhan dengan masak ini dan itu, itu jalan agama. Agama selalu mengatakan layanilah Tuhan, senangkanlah Tuhan, muliakanlah Tuhan, beribadahlah kepada Tuhan, tetapi manusia sebetulnya penuh kemunafikan waktu melakukan itu semua. Saya pikir itu merupakan persoalan Marta, lebih dari pada sekedar dia melayani atau tidak melayani, isunya bukan di dalam pelayanan, isunya juga bukan benturan antara pelayanan atau mendengarkan firman Tuhan, isunya bukan aktif lebih baik atau merenung lebih baik? Bukan di situ isunya.
Tetapi isunya ada pada Marta begitu berinisiatif, sementara Maria mendekatkan dirinya terlebih dahulu dibawah kaki Tuhan. Jadi ini bicara tentang pemosisian diri, saya pikir ini bukan hanya sekedar gambaran literally saja, tetapi juga sekaligus sikap hati, dia duduk dekat kaki Tuhan. Istilah dekat artinya Maria duduk dekat Tuhan, karena ini ada kehadiran Tuhan, lalu Maria menangkap kehadiran Tuhan itu, dia mendekatkan diri di dalam kehadiran Tuhan, tetapi Marta malahan menjauhkan dirinya dari kehadiran Tuhan. Jadi isunya bukan harus activa atau contemplativa, tetapi isunya adalah apakah kita menangkap kehadiran Tuhan, lalu kita mendekatkan diri atau justru kita malahan menjauhkan diri dari kehadiran Tuhan? Dan Maria juga duduk dekat di bawah kaki Tuhan, pemosisian, ini Tuhan, saya duduk di bawah kakiNya, tetapi Marta bukan saja tidak duduk di bawah kaki dan bahkan dia lebih dari pada sejajar. Karena dia mau memberikan kepada Tuhan pelayanan-pelayanan, orang yang melayani itu somehow ada di atas yang dilayani, alkitab sendiri kan mengatakan, yang memberi lebih berbahagia dari yang menerima, somehow, orang yang menolong itu posisinya di atas dari orang yang ditolong. Nah Marta memposisikan dirinya di situ, jadi Yesus datang, dianggap seperti orang yang perlu dikasihani, orang yang diberi makan, saya bukan mau mengatakan, setelah ini jangan kita memberi makanan kepada siapapun juga, bukan.
Jadi isunya adalah pemosisian, bukan sekedar boleh atau tidak saya membawa makanan untuk orang lain, bukan, isunya adalah Marta ini tidak memposisikan dirinya dengan benar. Paling tidak dia merendahkan dirinya, ini Yesus, ini Tuhan, lalu dia merendahkan diri untuk belajar dari pada Guru besar ini bahkan Tuhan, tetapi tidak, yang ada adalah dia mau menjadi lebih besar dengan melayani Yesus. Lalu apa salahnya melayani Yesus? Memang tidak ada salahnya, tetapi di sini menjadi salah, kenapa? Karena gagal memposisikan dirinya, apa yang menjadi spirit kita waktu kita melayani Tuhan? Ada orang yang melayani Tuhan dengan spirit kolonialisme, pak Tong pernah singgung, no body come to help, no body come to contribute, bukan karena kehadiranmu di sini lalu kamu menolong, kalau tidak ada kamu gereja menjadi rubuh, memangnya kamu siapa, apakah juruselamat? Bukan, tetapi Marta ada kecenderungan seperti itu, sebenarnya Tuhan tidak meminta dia untuk melayani, tidak ada permintaan itu. Ini kepekaan yang tidak ada perlunya, persoalannya adalah pelayanan yang dikerjakan oleh Marta akhirnya menghilangkan kesempatan dia sendiri untuk dilayani oleh Yesus, menghilangkan kesempatan bagaimana dia bisa encounter kehadiran Yesus, padahal itulah hal yang terpenting, yaitu bagaimana Marta boleh disegarkan oleh kehadiran Tuhan.
Seperti Maria duduk di dekat kaki Tuhan, terus mendengarkan perkataanNya, Yesus datang memberitakan firman Tuhan, ini kesempatan yang sangat langka, tapi Marta, kalau mau melayani seperti ini mungkin bisa kepada siapa saja, tidak harus kepada Yesus kan? Moment, satu kesempatan dimana manusia masih diberikan saat untuk belajar tidak selama-lamanya ada pada manusia, kairos-nya ada pada Tuhan, pilihan itu kesempatannya ada pada Tuhan, bukan ada pada kita. Kita hidup di dalam dunia yang semakin lama semakin mirip seperti super market dan memang secara society bergeraknya ke arah itu. Apa maksudnya? Maksudnya adalah misalnya 20 atau 30 tahun yang lalu, belum ada akses internet, lalu kesempatan mendengarkan firman Tuhan dari hamba Tuhan yang baik, juga mendengarkan seminar dll., mungkin hanya sekali itu saja, kita rindu, jangan sampai kehilangan kesempatan, moment itu, tetapi kalau sekarang, kalau mau mendengar seminar bisa setiap hari dan bisa berbagai seminar bisa kita lihat di banyak channel. Bahkan kita sambil tiduran pun, kita bisa mendengarkan seminar, kalau dulu, tidak ada yang seperti itu, kalau sekarang, kita bisa atur, semua di dalam kedaulatan saya, saya yang memilih. Itu seperti saya ke supermarket, ya kan? Kita bisa memilih berbagai macam yang akan kita beli, bukan hanya satu macam pilihan saja. Jadi saya yang berdaulat, saya yang memilih, saya yang menentukan waktunya kapan saya stop, kapan saya mendengarkan, kapan saya akan memilih kamu, kamu adalah pembicara yang beruntung yang terpilih oleh saya, karena saya adalah yang berdaulat, dipihak yang memilih.
Jadi sekarang ini kita melihat society-nya berubah, kita harus hati-hati, di tengah-tengah keberubahan seperti ini yang ingin saya soroti adalah manusia akhirnya pelan-pelan bergerak jadi orang yang tadinya berpikir, ini adalah kesempatan, saya tidak boleh hilang kesempatan ini, saya harus tangkap kesempatan ini, lalu berubah pelan-pelan, kesempatan selalu ada pada saya. Dia yang kehilangan kesempatan mendengar audience seperti saya, saya yang menjadi penting, pelan-pelan berubah ke arah itu. Yang berdaulat, akhirnya hubungannya bukan hanya dengan manusia saja tapi dengan Tuhan sendiri, akhirnya Tuhan juga di dalam posisi yang dipilih, kekristenan di dalam posisi yang dipilih, saya yang memilih, saya yang berdaulat. Begitu banyak variasi kok, kita hidup di dalam pluralitas, saya yang menentukan siapa yang saya mau dengar karena saya berdaulat, bukan Tuhan yang berdaulat. Waktu Marta hidup jelas belum ada internet dan pembicara yang begitu banyak, memang tidak ada, tetapi coba kita perhatikan, alkitab sudah betul-betul antisipasi, ternyata ini bukan problem baru untuk alkitab, dari dulu juga sudah ada kecenderungan seperti ini, apalagi sekarang.
Di sini Marta salah memilih, salah mengambil keputusan, yang seharusnya hanya ada kesempatan sekali atau bebepara kali saja, dia luput, tetapi malahan memilih yang ordinary, yang bisa dilakukan kapan saja, Yesus kan pernah mengatakan, orang miskin selalu ada padamu, berarti ini ordinary, yang bisa kita lakukan kapan saja. Menolong orang miskin itu bukan kairos, mengurapi Aku, ini kairos, karena Aku hanya mati sekali dan ini sayu-satunya saat kemungkinan mengurapi, tetapi Yudas mengataka, kan lebih baik dipakai untuk orang miskin, dst., Yesus menjawab, orang miskin selalu ada padamu, meaning ini bukan kairos, kalau orang miskin itu selalu ada padamu. Nah di sini juga sama, waktu Maria menangkap kairos ini, waktu ini, mendengarkan perkataan Kristus, tetapi Marta sibuk sekali melayani, tadi kita sudah mengatakan bahwa persoalannya bukan di melayaninya, tetapi mungkin lebih kepada kata sibuk. Dalam terjemahan bahasa Inggrisnya dikatakan Marta membebani dirnya dengan much serving, terjemahnya sama, much serving.
Bagaimana kita merenungkan bagian ini? Lebih spesifik di tengah-tengah gereja seperti GRII KG, much serving, bagaimana ya, kalau begitu kita less serving saja? Apakah ini merupakan satu teguran terhadap orang yang sibuk melayani? Kalau begitu makin sibuk semakin tidak betul, jadi dimana persoalannya? Bukan kebetulan kalau di sini memakai istilah sibuk, too much serving, sampai akhirnya waktu seseorang melayani, dia melampaui takaran yang ada pada dirinya, akhirnya dia tidak mendapatkan lagi kenikmatan, sukacita di dalam dirinya. Bukan hanya itu, kegelisahan, kegalauan yang ada di dalam jiwanya, itu juga ditularkan ke luar, kepada orang disekitarnya, persoalan bukan hanya ada pada saudara dan saya, kita harus hati-hati, kesalahan, dosa dsb., ini bukan hanya urusan personal, itu pikiran terlalu naif. Ada orang yang katakan, ya sudahlah, kalau salah ya saya berdosa, biar saya yang tanggung sendiri, ya memang kamu mau tanggung sendiri, masalahnya keluargamu juga kena, gerejamu juga kena, orang disekitarmu, tetanggamu juga kena, mana bisa tanggung sendiri, kita yang tanggung sama-sama. Kamu yang salah, semuanya ikut menanggung, tidak ada dosa yang pengertian seperti itu, saya tanggung sendiri, saya tanggung jawab dsb., masalahnya karena orang lain juga akan ikut merasakan, ikut kena getahnya, bukan hanya kamu saja.
Berarti di dalam bagian ini, apakah Marta lalu di dalam kesibukan pelayannya yang berusaha untuk melampaui dirinya sendiri dan hanya menyulitkan dirinya sendiri atau dia juga akhirnya menyulitkan Yesus dan Maria kan sebetulnya? Bukan hanya menyulitkan dia saja, orang-orang yang ada disekitarnya ikut kena amuk, Yesus kena amuk, coba lihat dimana dalam bagian alkitab Yesus kena amuk, kecuali bagian ini kali ya? Memang ada, Dia disalib, diludahi oleh orang-orang yang tidak suka denganNya, tapi oleh orang terdekat, Dia kena amuk, apakah tidak keterlaluan si Marta ini? Tuhan, tidakkah Engkau peduli bahwa saudaraku membiarkan aku melayani seorang diri? Melampaui takarannya, Yesus tidak pernah meminta Marta melayani bagian ini, tetapi Marta dengan inisiatif-nya sendiri dan akhirnya dia burnout, kelelahan, dia exhausted, dia tidak ada lagi kekuatan.
Nah ini beberapa karakteristik yang bisa kita lihat, kalau kita perhatikan, bagaimana kita bisa mengukur, apakah ini masih di dalam takaran kita atau tidak. Dalam hal ini bukan hanya pelayanan gerejawi ya, jangan berpikiran sempit, pelayanan apa pun, kita melakukan segala sesuatu sebagai ekspresi pelayanan, entah dalam bidang pekerjaan kita, di tengah keluarga, lingkungan dsb., semuanya kan pelayanan. Waktu kita too much serving, mengambil porsi lebih besar dari pada yang seharusnya, seperti pribahasa yang sangat terkenal, “Orang tidak pernah tahu batas, kalau dia belum melampauinya”, jadi kita tidak tahu batas kemampuan itu sampai dimana sebelum kita melampauinya. Maksudnya apa? Kalau kamu mau tahu batasmu sampai mana, porsimu sampai mana, lampauilah porsimu, dari melampaui jadi tahu, oooh saya sudah kelewatan, masalahya adalah kalau kita kelewatan cuma 2 cm, tidak apa-apa, kalau 2 km bagaimana? Kalau kita pelajari, batas itu kan bukan sesuatu yang statis, seperti kita mengangkat koper, itu kan tidak statis, bukan sesuatu yang saya coba, ok kekuatan saya 15 kg, lalu seumur hidup 15 kg, ya tidak statis seperti itu. Maksudnya adalah pribahasa ini doesn’t work, karena porsi kita tidak statis, maka bagaimana? Berarti saya harus coba terus dong, setiap kali saya harus melampaui porsi saya, karena tidak statis kok? Ini very bad philosophy of life, kalau setiap hari saya harus melampaui, melampaui, nanti seumur hidup saya akan melampui porsi saya, karena menurut pribahasa itu saya harus melampaui.
Tuhan tidak mengajarkan kita untuk mengenal porsi kita dengan cara seperti itu, tapi katakanlah, kalau sekalipun kita ada saat-saat dimana kita merasa ini sudah mulai melampui, maka kita bisa tanya, ciri khas karakteristiknya apa ya? Persis seperti yang dikatakan di sini, kita bisa belajar, ada beberapa aspek di sini: Merasa exhausted, terkuras, saya memakai istilah pak Tong, dia membedakan orang yang melayani dengan satu spirit yang luber, dengan yang bocor, ini satu ilustrasi yang sangat baik. Luber dan bocor itu sama-sama mengalirkan air, yang luber itu penuh, dari kepenuhan lalu mengalir ke luar, katakanlah waktu berhenti mengalir pun, dia tetap penuh kan? Tapi bocor, memang draining, memang mengalir, orang diberkati, tapi dia sendiri makin lama semakin kering, semakin kering, lalu waktu kering drained off, ada istilah squeeze lagi, betul-betul diperas habis, betul-betul kering, tidak ada lagi air tersisa, apakah kita mau spiritualitas seperti ini? Itu bukan spiritualitas yang diajarkan di dalam bagian ini, inilah yang dialami oleh Marta, habis kering, tidak ada apa-apa lagi, karena dia menghabiskan segala sesuatu dan dia tidak ada resources, dia tidak ada pengalaman di recharge oleh Tuhan, tidak ada pengalaman itu. Yang ada adalah dia menguras dirinya, dia squeezing her self, sampai akhirnya seperti ini, menyalahkan Tuhan, dia merasa lonely, kita harus hati-hati, waktu melayani merasa lonely, itu juga satu gambaran yang kita harus hati-hati, jangan-jangan saya melampui takaran dari Tuhan.
Dia merasa tersendiri, tidakkah Engkau peduli? Loh…., kalau kamu melayani dengan cukacita, kan tidak usah bertanya dengan kalimat seperti ini, “tidakkah Engkau peduli”, berarti engkau merasa apa? Kesepian, kasihan, selfpity, itu kan ya, tidakkah Engkau peduli, saudaraku ini membiarkan aku melayani seorang diri? Kalau itu adalah satu sukacita, satu kebahagiaan, harusnya tidak usah ngomel seperti ini kan ya? Justru sedih adalah respon yag lebih tepat, justru kita malah kasihan sama orang lain, kok dia tidak bisa menikmati kemungkinan melayani seperti ini ya, kasihan sekali tidak mendapatkan kebahagiaan ini, tidak menyaksikan kemuliaan dan kebesaran Tuhan. Tetapi di sini tidak, yang ada adalah mengapa Engkau membiarkan aku melayani seorang diri? Saya ini tersendiri, tidak dimengerti orang lain, tidak ada orang yang mengerti saya, very lonely, hati-hati waktu masuk dalam keadaan seperti ini.
Elia pernah masuk dalam keadaan seperti ini, dia pikir bahwa dia sedang melayani Tuhan sendiri, saya seorang diri, semua menyembah baal, saya hanya seorang diri, satu-satunya yang mengerti rencana Allah, semua tidak mengerti, lalu Tuhan bilang, kamu geer, ada 7000 orang kok, kamu hanya satu dari antara 7000 orang itu, meskipun kamu adalah hambaKu yang khusus, itu betul, tetapi ada 7000 orang yang lain. Jadi tidak usah merasa sendiri, karena yang lain juga mencintai Tuhan, memangnya hanya kamu saja yang mencintai Tuhan? Tidak, orang lain juga. Tetapi waktu kita merasa mulai sendiri, waktu kita mulai merasa tidak dimengerti orang lain, kita satu-satunya orang yang mengerti isi hati Tuhan, orang lain tidak, mungkin kita sebetulnya bukan seperti yang kita pikir, tetapi hanya untuk konfirmasi bahwa kita sudah burnout, bahwa kita melampaui takaran dari Tuhan dan akhirnya menyalahkan Tuhan. Malah menyuruh orang untuk membantu dia, ini kan ironis, ceritanya dia datang dengan spirit mau membantu Yesus, akhirnya dia tidak mampu, malahan sekarang dia minta bantuan. Harusnya sejak awal dia masuk dari pintu, Tuhan, saya tidak mampu, tolong bantu saya, lalu Tuhan khotbah memberikan kekuatan, tetapi ini ada orang yang sombong, saya akan membantu Yesus, saya akan membantu gereja, saya akan membantu orang-orang kristen, setelah membantu, membantu, akhirnya dia berteriak, saya tidak kuat, siapa yang bisa membantu saya. Looh…, sebetulnya mau membantu atau dibantu? Harusnya kan dari awal saja kalau mau dibantu.
Kegagalan di dalam kehidupan manusia waktu dia mengikut Tuhan, sekali kalau boleh menempatkan perikop ini di dalam bagian atau pengikutan kita, saudara dan saya juga tidak kebal dengan persoalan seperti ini. Tetapi kemudian Tuhan menjawab, Marta, Marta, engkau kuatir, menyusahkan diri dengan banyak perkara, kamu adalah troublemaker-nya sendiri, kau jadi kelelahan seperti itu, siapa yang memberikan beban seperti itu, ya kamu sendiri, beban itu bukan beban dari Tuhan. Coba perhatikan, Yesus mengatakan, “kuk yang Kupasang itu enak dan bebanKu pun ringan”, ini perkataan Yesus. Tetapi ada sejenis spiritualitas kekristenan yang mau berusaha merubah, merubahnya semakin jauh dari pengajaran Yesus, tetapi lebih mirip pengajaran agama, karena agama lebih suka model yang lain, bukan model yang ini. Agama mengajarkan orang yang mengikut Tuhan itu bebannya berat, susah sekali, supaya kelihatan sangat heroik di dalam pengikutan kepada Tuhan, tetapi Yesus bilang, bebanKu ringan, tapi dunia bilang tidak, bebannya berat, lalu bangga juga kalau berat. Ada satu kebanggaan kalau menanggung satu beban yang berat, tetapi itu bukan ajaran firman Tuhan.
Maka kalau di dalam kehidupan kita, kita tidak bisa mengatakan kalimat ini, “kuk yang Engkau pasang itu enak Tuhan dan bebanMu pun ringan”, pasti ada sesuatu yang salah di dalam kehidupan saudara dan saya. Karena Yesus tidak mungkin salah, tidak ada kemungkinan Yesus salah, pasti ada kuk yang lain yang bukan dari Yesus yang dipasang di dalam diri kita, siapa yang pasang? Mungkin kita sendiri atau mungkin kita membiarkan orang lain memasang dalam diri kita, tapi kita sendiri tidak mau mencabutnya, karena mungkin kita juga tidak berani mencabutnya, akhirnya kuk kuk itu membebani kita, menjadi tidak enak lagi dan beban menjadi begitu berat. Dalam satu seminar ada seorang dari kepercayaan lain sharing, dia mengatakan, ajaran kekristenan bagus, mengajarkan banyak hal, tetapi saya tidak habis mengerti satu hal, mengapa orang kristen yang percaya ajaran-ajaran seperti itu, tapi hidupnya seperti tidak ada damai, mukanya seperti tidak bahagia, seperti banyak pergumulan. Ini kritik yang harusnya jadi bagian introspeksi kita, memang kekristenan bukan mengajarkan ajaran puncak filosofi kebahagiaan, memang betul bukan itu, orang mengatakan kekudusan, bukan happiness, but still happiness included kan di dalamnya? Lalu kalau kita tidak ada kesaksian itu, bagaimana kita bisa memperkenalkan Kristus? Susah.
Menawarkan satu program kebangkrutan, ikutlah Yesus, maka kamu akan menderita, lalu ada yang respons, oh… ya.. saya mau Tuhan, ya ini kan sangat kontra dengan teologi sukses, yang menipu orang dengan ajaran-ajaran yang mengenakkan, yang tidak realistis, yang bukan diajarkan alkitab, ikutlah Yesus, engkau akan sembuh, engkau akan kaya, engkau akan lancar dsb. Tetapi sisi yang lain, ikutlah Yesus, engkau akan bangkrut, menderita, sengsara dan ditolak semua orang, ya ikutlah Yesus, begitu? Kalau begitu kita akan melihat pengikut Yesus yang sudah tidak waras semua. Yang saya maksud adalah Yesus menawarkan satu jalan hidup, “datanglah kepadaKu, Aku akan memberikan kepadamu kelegaan”, “datanglah kepadaKu, kuk yang kupasang itu enak”, inilah yang ditawarkan oleh Yesus, tetapi dunia merubah, kuk-Nya berat, beban-Nya pun juga tidak enak. Yesus katakan kepada Marta, engkau kuatir, menyusahkan diri dengan banyak perkara, itu bukan dari Saya, itu beban yang kamu taruh sendiri. Menyusahkan diri dengan banyak perkara, akhirnya kamu sendiri menjadi korban dari kekuatiranmu sendiri dengan banyak perkara yang engaku timbulkan.
Tetapi hanya satu saja yang perlu, reduction of need, saya coba kutip perkataan David Tong dalam acara retreat di Jerman, dia bicara tentang ajaran dunia yang mengajarkan self achievement, self actualization dsb., manusia yang maunya banyak sekali, maunya ini dan itu, terlalu banyak. Akhirnya manusia membebani diri dengan banyak maunya itu, lalu banyak kekecewaan, karena banyak maunya, maka banyak kecewa, banyak tuntutan banyak kecewa, seseorang yang hidup dalam keluarga yang banyak tuntutan akan banyak kecewa, karena tuntutannya yang terlalu tinggi, akhirnya tidak pernah contented, tidak bahagia. Dimana persoalannya, persoalannya karena terlalu banyak tuntutan, tetapi terus kemudian ada ayat ini, “hanya satu saja yang perlu”, reduction of need, pengurangan kebutuhan, bukan di multiply, kalau ajarannya Maslow kan di mutiply, ini ajaran dunia. Tetapi Yesus mengajarkan, hanya satu saja yang perlu, hanya satu saja, Maria telah memilih bagian yang terbaik, yaitu dia duduk di bawah kaki Tuhan mendengarkan perkataanNya, bagian itu tidak akan diambil daripadanya. Bagian yang benar yang dia pilih, bagian yang satu saja, manusia bukan hidup dari roti saja, tapi dari firman yang keluar dari mulut Allah.
Tuhan bukan tidak tahu kebutuhan kita, Tuhan juga bahkan bukan tidak tahu kebutuhan kita yang bukan firman, Tuhan tahu, tetapi itu akan ditambahkan kepada saudara dan saya. Nah waktu kita mengkonsentrasikan diri di situ, malah multiply, tidak habis-habis kebutuhannya, akhirnya menjadi bukan kebutuhan lagi, menjadi keinginan kita yang berdosa. Tetapi sekali lagi Yesus mengatakan, satu saja yang perlu, cuma satu saja, yaitu duduk di bawah kaki Yesus, mendengarkan firmanNya, kiranya ini menjadi satu pengalaman yang nyata di dalam kehidupan kita semua. Amin.
Ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah (AS)
